En économie, une "belle au bois dormant" est une entreprise prête à prendre le contrôle, souvent parce qu'elle est sous-évaluée. L'évaluation des actifs est un sujet assez important en comptabilité, car elle peut avoir un impact énorme sur la valeur totale finale de l'entreprise.

Certains auteurs estiment que la crise de la dette souveraine (européenne) a créé un changement de mentalité dans la comptabilité. Autrement dit, l'évaluation tendait vers des méthodes plus conservatrices et, ce faisant, les comptables ont créé plus de beautés endormies qu'avant la crise.

Je suppose que votre professeur n'a pas eu le temps de couvrir ce sujet dans votre cours . Ou peut-être est-il utilisé dans un autre cours? Pourquoi ne lui demandez-vous pas?

Si vous pensez qu'il y a un environnement hostile contre les femmes, alors allez-y et signalez-le. Vous ne devriez en aucun cas vous sentir coupable.

Cependant, le professeur pourrait simplement essayer d'attirer votre attention avec un petit "choc", car la valorisation des actifs est considérée par de nombreux étudiants (que j'ai rencontrés) comme être à la fois banal et ennuyeux.

Nous n'avons pas besoin de plus de politiquement correct (PC) ou de micro-agression dans l'enseignement supérieur. Alors demandez-vous s'il a vraiment l'intention de promouvoir le viol, ou si vous le sortez complètement de son contexte. Encore une fois, qu'est-ce qui vous empêche de lui envoyer un e-mail? Ecrivez que vous ne voyez pas comment il est lié au cours, et demandez une clarification. Sa réponse devrait vous donner une indication claire sur la façon de continuer.

1. Maintenant, ma question est que je veux savoir si cela est acceptable? --- Cela peut ou non être acceptable, selon le contexte dans lequel cet exemple est utilisé dans le processus d’enseignement. Par exemple, il est acceptable d'utiliser cette histoire pour réfléchir à la façon dont l'attitude dominante à l'égard des droits des femmes a changé avec le temps.
2. J'ai trouvé l'histoire offensante à l'extrême --- I sympathisez avec vos sentiments. Cependant, l’histoire ne vous concerne pas et j’espère que le professeur ne vous encouragera pas, vous ou d’autres étudiants, à l’utiliser comme modèle de bonne pratique.
3. Mon université (une université d’État) peut-elle légalement , éthiquement et moralement publier ceci à leurs étudiants dans un manuel fait par la faculté? --- Certainement oui. Sur la même base qu'il peut publier une histoire de personnes qui s'entretuent dans un conflit de guerre pour aider les élèves à en apprendre davantage sur cet épisode et à y réfléchir. Cela ne suppose pas que l'Université encourage les étudiants à tuer d'autres personnes.

Pour revenir à la ou aux questions générales sur le sujet:

Est-il approprié que mon professeur nous apprenne quelque chose qui peut être controversé?

En général, oui. Les nouvelles idées sont souvent controversées, presque par définition. Si vous passez beaucoup de temps dans les meilleures parties du monde universitaire, vous serez exposé à des tonnes d'idées "controversées".

Bien sûr, il y a des degrés de controverse. C'est une chose de prétendre qu'Heisenberg avait tort à propos de la mécanique quantique, et tout à fait une autre de prétendre qu'Hitler avait raison d'exterminer les Juifs.

La mesure d'une idée et de sa pertinence dans le contexte académique n'est pas de savoir si elle est controversée, c'est si l'idée est construite sur des fondations rationnelles et si / dans quelle mesure elle résiste à un examen logique.

Est-il approprié que mon professeur nous apprenne quelque chose qui n'a aucun rapport avec le sujet du cours?

J'ai eu une fois un professeur de statistiques qui, en discutant des intervalles de confiance, vont souvent sur des tangentes à propos de choses qui pourraient être prouvées avec un très haut niveau de certitude, principalement parmi elles étant la non-existence de Dieu.

Je pense que c'est un bon exemple de matériel non pertinent qui est sans doute inapproprié au sujet. Et je dis cela même si je suis personnellement d'accord avec sa position. Ses opinions sur la présence ou la non-présence d'une entité créatrice étaient totalement hors de propos pour le sujet des statistiques. Et au cours d'un semestre, il a probablement perdu plusieurs heures de cours sur ses tangentes, qui duraient généralement 10 à 15 minutes à la fois et étaient répétées pratiquement une fois par semaine.

Je ne pense pas que ce soit approprié. Plus précisément, je ne pense pas que passer autant de temps sur un sujet tangentiel était approprié. Et qu'est-ce que j'en ai fait? À la fin du semestre, une enquête de routine a été menée pour obtenir des commentaires sur le cours. Dans le cadre de mes commentaires, j'ai noté que si la philosophie était bien et bien, elle n'était pas vraiment nécessaire ou pertinente dans un cours sur les statistiques.

Alors, à quoi ça sert? Qu'il y a des degrés d'inadéquation. Et que la mesure ne devrait pas être de savoir si vous pensez que quelque chose est inapproprié, mais si le comportement inapproprié est réellement préjudiciable au cours. Le problème, dans mon cas, était que nous avons perdu des heures de temps d'enseignement à cause des diatribes tangentielles du professeur sur la religion. S'il venait de mentionner son opinion une ou deux fois au passage, cela n'aurait même pas valu la peine de le mentionner (bien qu'il y ait certainement des gens qui trouveraient cela "inapproprié").

Les professeurs sont des personnes aussi, et leurs styles d'enseignement peuvent varier énormément. Certains peuvent être assez conversationnels, ce qui conduit souvent à la discussion de sujets hors sujet / «inappropriés». Mais ce n'est vraiment un problème que lorsque cela cause une distraction significative par rapport au sujet prévu.

Passons maintenant à votre question spécifique:

Je veux savoir si cela est acceptable?

Pour être clair, le "ceci" dans votre question est que vous avez trouvé une copie d'un vieux conte de fées parmi un classeur rempli de notes, et il contient un contenu sexiste et / ou misogyne vu dans un contexte moderne. Vous semblez avoir déduit que sa simple présence dans le cahier signifie que l'instructeur vous «enseigne» cette histoire et le message sexiste qu'elle contient. Vous semblez également avoir déduit que le professeur diffuse délibérément ce message.

Cependant, d'après votre question, il n'est pas clair que l'inspecteur ait encore appris quoi que ce soit. Sans parler de tout ce qui est controversé ou sans rapport avec le sujet. Inclure une histoire dans un jeu de notes n'est pas la même chose que enseigner . Ce n'est pas la même chose que d ' approuver l'histoire ou son contenu. Et ce n’est pas la même chose que de préconiser que les gens prennent le message de l’histoire à cœur.

Avez-vous envisagé les autres possibilités qui existent, telles que:

Une grande partie du monde universitaire consiste à garder l'esprit ouvert et à ne pas tirer de conclusions hâtives.

Je crois que vous devez donner à votre professeur une chance de contextualiser le matériel avant de pouvoir prendre une décision rationnelle et éclairée quant à savoir si c'est pertinent, controversé ou acceptable. Au lieu de, vous savez, préjuger du problème, car vous trouvez que certaines notes sont personnellement désagréables lorsqu'elles sont vues complètement hors de leur contexte.

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D'après vos mises à jour, il semble que le n ° 1 (ci-dessus) était effectivement le cas. D'après les détails fournis, la méthodologie du professeur pour la préparation des notes est essentiellement arbitraire. Il a fait une chose insouciante et académiquement non professionnelle (deux fois car il existe des justifications valables pour le contenu, que le professeur n’a jamais eues et n’a pas réussi à trouver), et s’il ne peut pas relier le matériel de référence au sujet de quelque manière que ce soit, il est approprié que le matériel de référence soit supprimé (pour cause de non-pertinence).

Cela dit, faire valoir que les actions du professeur ou que la présence d'un conte de fées vieux de 400 ans dans les documents de référence équivaut à une propagation de la culture du viol est bien exagéré.

Le point que je veux faire valoir est que j'espère que vous prenez l'incident comme une expérience d'apprentissage plutôt que comme une simple excuse pour approfondir un point de vue idéologique. Les universitaires ne consistent pas à vous exposer uniquement aux idées sûres, confortables et familières. Défier les élèves avec des points de vue opposés (et souvent inconfortables) fait partie intégrante du processus d'apprentissage et aide à développer à la fois la confiance en soi et la pensée critique (dont vous aurez besoin si jamais jusqu'à devoir défendre une thèse). Si vous ne vous sentez jamais mal à l'aise, vos instructeurs ne font pas leur travail.

La meilleure façon, d'un point de vue académique, de faire face à une situation bouleversante, blessante ou tout simplement erronée idées, c'est les réfuter / les discréditer par un discours ouvert et rationnel.

On ne peut pas prétendre savoir pourquoi le professeur a inclus l'histoire dans ses notes. Puisqu'il est manifestement expérimenté dans son travail, il est probablement raisonnable de lui accorder le bénéfice d'un doute.

De plus, c'est un conte de fées qui a probablement été écrit il y a plus de 100 ans. Bien sûr, ce ne sera pas PC pour aujourd'hui, très peu le sont. Il est raisonnable de s'attendre à ce qu'un adulte aujourd'hui soit capable de faire la distinction entre la réalité et la fantaisie et ne modélise pas son comportement sur des contes de fées centenaires.

Il y a probablement une explication parfaitement raisonnable pour expliquer pourquoi cela a été inclus. Je voudrais juste demander.

Pour résumer votre question, il semble y avoir deux problèmes avec le classeur:

1. Le classeur est très pauvre, plein de matériaux superflus ou non pertinents, mais il est utilisé comme texte principal ou un texte d'accompagnement dans tous les programmes de comptabilité de votre université, même lorsque de très bons manuels de comptabilité existent manifestement et sont utilisés dans d'autres universités.
2. L'un des nombreux «éléments» non pertinents du classeur est un misogyne histoire populaire médiévale sur les avantages du viol sur les survivants de viol.

L'histoire de la Belle au bois dormant est donc une illustration particulièrement flagrante du problème plus général, à savoir que le classeur n'est pas un bon ensemble de matériaux.

Bien que le terme beauté endormie soit utilisé comme métaphore dans la finance et dans un certain nombre d'autres disciplines, c'est parce que (la version moderne de) l'histoire est bien connue de quasiment tout le monde. Il n'est absolument pas nécessaire d'inclure l'histoire complète dans un texte comptable, car les détails ne sont absolument pas pertinents pour les étudiants en comptabilité. Choisir un récit médiéval de l'histoire, dans lequel la belle endormie est violée, est au mieux un jugement scandaleusement mauvais. Le professeur en saurait autant s'il avait passé quelques secondes à réfléchir de manière critique à ce qu'il faisait.

Donc, pour résumer, je pense que vous avez raison d'être offensé, et vous devriez porter plainte - éventuellement après votre examen.

Mais seriez-vous heureux si cette histoire était retirée du classeur, pour qu'elle continue ensuite comme matériel de lecture de choix pour tous les cours de comptabilité de votre université? En supposant que non, je pense que votre plainte devrait se concentrer sur le problème plus général, en citant la beauté au bois dormant et d'autres cas comme exemples. Le problème général est que le niveau de qualité attendu d'une université publique n'est pas respecté.

Wow, je suis vraiment en désaccord avec les réponses actuelles hautement votées défendant ce prof.

C'est un enseignement terrible.

• Une histoire très dramatique comme celle-ci va détourner l'attention du matériel et laisser les gens penser au viol, pas à ce sur quoi le livre est censé se concentrer. Aujourd'hui encore, j'ai fait une conférence sur l'analyse des composants principaux et j'ai montré comment vous pourriez l'utiliser pour regrouper des voitures avec des caractéristiques similaires. (Merci stats.SE!) J'aurais pu montrer comment utiliser l'APC pour regrouper les groupes raciaux humains à la place. Je ne l'ai pas fait, car je voulais parler de cartes linéaires, de géométrie de grande dimension et de décomposition de valeurs singulières, pas de race. Si j'avais apporté le matériel controversé dans la salle de classe, les élèves se seraient réveillés, oui, mais ils auraient été entièrement concentrés sur la politique raciale, pas sur les mathématiques. Les voitures sont suffisamment intéressantes et pratiques pour que les gens comprennent, tout en pensant aux mathématiques.

• Le viol est un crime assez courant, et qui est connu pour créer des flashbacks particulièrement forts et phobies chez ses victimes. Il est raisonnable de supposer que, dans une grande conférence universitaire, il y aura des victimes de viol. Maintenant, si le viol est pertinent, c'est une raison pour discuter du matériel avec sensibilité. Mais quand le viol n'a rien à voir avec la conférence, ne le soulevez pas.

Réponses aux points que j'imagine que certaines personnes font:

• Il faut un peu d'humour / d'intérêt pour garder les élèves attentifs. Sûr. Mais ce devrait être de l'humour léger et ce devrait être bref; ils sont censés prêter attention au matériel du cours. Deuxièmement, pour beaucoup de gens, cela ne va pas être drôle ou intéressant, cela va être très dérangeant. Si je montrais une diapositive d'une tarentule géante au milieu d'une conférence sur les valeurs propres, cela attirerait l'attention des gens, mais ce ne serait ni gentil ni utile.

• L'histoire visait à illustrer le terme d'argot d'investissement Sleeping Beauty. Tout d'abord, nous n'avons aucune preuve concrète de cela. Deuxièmement, la description du lien suggère que la métaphore est généralement utilisée dans le sens d'une entreprise qui a besoin de «se réveiller» pour réaliser son potentiel, et non dans le sens d'une entreprise qui doit être violée pour produire d'autres entreprises productives. . Ce dernier serait, je suppose, une métaphore pour quelque chose comme l'acquisition d'une entreprise dans l'espoir d'utiliser ses bâtiments / machines, etc. pour faire autre chose. On pourrait imaginer un cours sur l'éthique de faire cela. Et la discussion irait beaucoup mieux si le prof. n'a pas biaisé la conversation en la comparant au viol.

• Blâmer l'université, comme semble le faire l'OP lorsqu'elle écrit: «Mon université (une université d'État) peut-elle légalement, éthiquement et moralement publier ceci à leurs étudiants dans un manuel fait par la faculté? " me semble idiot. Les universités ne censurent généralement pas les modules de cours de leurs professeurs; c'est le travail du professeur de construire quelque chose d'approprié. Et je pense que c'est un bon système. (Oh, et c'est certainement légal. IANAL, mais je ne vois pas comment cela échoue à avoir la protection du premier amendement - comme beaucoup d'autres mauvaises idées.)

• Le professeur a le droit de le faire. Oui bien sûr. Et moi, et tous ses élèves, avons le droit de le critiquer. Et il a le droit de nous critiquer à l'infini. Vous avez le droit de critiquer toute cette chaîne de critiques - pour les mathématiciens, ce serait une critique. (Voir? Relier les mathématiques à l'humour de manière inoffensive! Pas si difficile!)

Parlant strictement légalement et spécifiquement en ce qui concerne les États-Unis, votre université est tenue par le titre IX de prendre des mesures pour prévenir et atténuer les environnements hostiles dus au sexe. La nature précise de ces étapes dépend en grande partie des politiques et de la mise en œuvre spécifiques de vos universités. Il se peut que les politiques de votre école soient plus poussées que cela, mais tant que votre école reçoit de l'argent du gouvernement fédéral, elle doit respecter cette barre.

Un environnement hostile est généralement considéré comme existant lorsqu'il y a un comportement tel que l'accès d'un élève à l'éducation est entravé en raison du sexe de l'élève. L'obstacle n'a pas nécessairement besoin d'être «un gros problème» pour respecter cette norme. Les exemples de comportement pouvant conduire à un environnement hostile peuvent aller d'une tentative d'agression à des remarques obscènes. Des éléments subjectifs et objectifs sont utilisés pour déterminer si un environnement peut être considéré comme hostile ou non. Premièrement, est-ce que quelqu'un a subjectivement estimé que l'environnement était hostile? Deuxièmement, une personne raisonnable aurait-elle conclu que le comportement a conduit à un environnement hostile?

Si l'inclusion de l'histoire a créé un environnement hostile, alors l'université a l'obligation de remédier à la situation. Cette décision sera probablement prise par le bureau du titre IX de votre école, à la réception d'une plainte, si vous ou quelqu'un d'autre décidez d'en déposer une. En décidant de déposer ou non une telle plainte, vous pourriez envisager de vous demander si, personnellement, vous estimez que votre accès à vos notes ou votre capacité à étudier a été entravé. Dans la décision finale la plus récente, le ministère de l'Éducation a interprété les modifications apportées au titre IX par la loi sur la violence contre les femmes (VAWA) comme incluant des protections pour les personnes qui déposent des plaintes officielles.

Si vous êtes suffisamment convaincu à ce sujet, déposer une plainte auprès de votre bureau Titre IX est probablement votre meilleur pari, mais il convient de noter que cela ne peut qu'amener l'école à obliger le professeur à changer de manuel ou à supprimer les sections incriminées. . De plus, pendant que je parle de droit, vous devez également comprendre que je ne suis pas un avocat, que je ne suis pas votre avocat, et que les obligations et politiques précises régissant ces choses dépendent du libellé précis des politiques de votre école et de la juridiction dont elle relève. .

Dans quel sens inapproprié? Morale ou selon l'éthique académique? IMO c'est inapproprié dans les deux sens. Cela ne pourrait être inapproprié dans aucun des deux. Il est possible que ce ne soit inapproprié que dans le premier, c'est-à-dire que le matériel se rapporte, mais vous ne savez tout simplement pas comment. Vous devriez essayer de le découvrir.

Vous allez rencontrer d'étranges professeurs pendant que vous êtes à l'université. Certains sont tout simplement mauvais. Ils enseignent depuis toujours et feront tout ce qu'ils voudront en matière de programme d'études. Il n'y a souvent aucun contrôle pour les professeurs qui enseignent depuis longtemps. Par exemple, l'un des professeurs les plus anciens de notre département a passé ses périodes de cours à parler de son ex-femme ...

Il y a deux approches. Vous pouvez vous rendre directement aux services étudiants et déposer une plainte. Si vous vous sentez plus à l'aise (peut-être prenez un allié avec vous), vous pourriez l'aborder avec vos frustrations. Expliquez-lui pourquoi le contenu vous dérange et demandez-lui de vous expliquer en quoi il est lié au cours. Il est peut-être juste un peu excentrique. Vous pouvez déposer une plainte en fonction de sa réponse à votre question, mais vous constaterez peut-être que l'université ne fait rien.L'excentricité n'est pas un crime.

Vous pouvez également essayer d'approcher le directeur du département ou le premier cycle conseiller du département. C'est une belle OMI intermédiaire.

Vous n'êtes pas à l'université juste pour être efficacement donné des connaissances utiles - au moins, la plupart des universités ne voient pas que leur fonction. Ils s'imaginent qu'une partie de leur travail consiste à vous apprendre à penser, dans un sens très général, et votre professeur peut considérer cela comme faisant partie de son travail. Il n’est pas raisonnable de s’attendre à ce que cela soit indolore de votre part.

1. Le professeur pourrait faire remarquer que l’expression «La Belle au Bois Dormant» utilisée dans la finance et le Bowdlerisé moderne conte de fées, retracez quelque chose de surprenant. Les professeurs aiment souvent retracer les origines et l'évolution des choses, car cela fait à la fois partie d'une connaissance approfondie d'un domaine et d'une valeur académique largement répandue. Examiner les idées avec soin et sans passion est également une valeur académique fondamentale, comme d’autres l’ont souligné.

2. Cela pourrait être un œuf de Pâques - sur certains testent le Le professeur posera une question à laquelle vous ne pourrez répondre correctement que si vous avez lu, ou du moins trouvé , la page La Belle au bois dormant dans son classeur. Cela récompenserait ceux qui a soigneusement examiné tous les documents dans le liant, et punir ceux qui écrémé ou sauté. ... Dans ce cas, vous gagnez!

S'appuyant sur l'excellente réponse de @GalenHarrison:

"Le titre IX interdit également le harcèlement sexiste, qui peut inclure des actes d'agression verbale, non verbale ou physique, d'intimidation ou d'hostilité fondée sur le sexe ou stéréotypes sexuels , même si ces actes n'impliquent pas de comportement à caractère sexuel "(note 9 de la page 3 de la lettre de 2011 du Bureau des droits civiques à propos du titre IX).

"Les actes de harcèlement peuvent prendre de nombreuses formes, y compris des actes verbaux et des insultes, ainsi que des comportements non verbaux, tels que des déclarations graphiques et des déclarations écrites , ou des comportements physiquement menaçant, nuisible ou humiliant "(p. 15 du Guide de ressources du titre IX du ministère de l'Éducation de 2015).

Un guide du titre IX de 2001 document publié par le Bureau des droits civils ( Guide révisé sur le harcèlement sexuel: harcèlement des élèves par des employés de l'école, d'autres élèves ou des tiers) fournit des directives sur les res possibilité de traiter les plaintes internes concernant un «environnement hostile qui nie ou limite la capacité de l’élève à participer ou à bénéficier du programme de l’école».

Votre établissement doit avoir un coordinateur Titre IX. Ce serait un bon point de départ. Lorsque vous entrez pour lui parler, je ne m'attendrais pas à ce que vous soyez mal à l'aise de quelque manière que ce soit (par exemple, toute implication que vous vous ridiculisez).

Si vous avez le pas de chance de constater que votre coordinateur Titre IX ne traite pas efficacement votre plainte, vous pouvez essayer d'aller plus haut dans l'administration de votre institution. Si cela ne change pas les choses, vous pouvez déposer une plainte auprès du Bureau des droits civils concernant à la fois le matériel offensant et discriminatoire d'origine, ainsi que la réponse inefficace de l'institution à votre plainte.

Mais dans le climat actuel, je serais très surpris si votre coordinateur Titre IX n'agissait pas rapidement à ce sujet. Je m'attends à ce que le coordinateur du titre IX et le doyen concerné aient une conversation rapide dans les coulisses avec le professeur, et un ensemble révisé de notes de cours est publié assez rapidement.

Je suppose est que vous auriez le droit de demander une opportunité de repasser cet examen, si vous le souhaitiez.

Veuillez noter que vous êtes expressément protégé de toute représailles de la part du professeur lui-même ou de toute autre personne liée à votre plainte.

J'espère que vous nous tiendrez au courant!

Dans mon établissement aux États-Unis, les professeurs des cours de niveau supérieur ont une grande liberté pour explorer les sujets qu'ils jugent pertinents en tant que matériel de cours. Il s'agit souvent de cours optionnels ou de cours «sur des sujets choisis» où l'instructeur - ou en collaboration avec l'instructeur / les étudiants inscrits - produit une présentation ciblée du contenu du cours dans un domaine donné convenu au début du trimestre. D'autres fois, un instructeur peut utiliser un manuel spécifique, mais n'apercevoir que les éléments qu'il juge pertinents pour le cours. Certains professeurs recyclent également les powerpoints d'un trimestre à l'autre et testent sur une base «tout savoir». Je pense que pour certains cours, un peu de contrôle créatif de la part de l'instructeur fait un effort supplémentaire pour immerger l'étudiant dans le matériel.

Maintenant, ma question est la suivante: Je veux savoir si cela est acceptable?

Le paragraphe précédent parlait de viol. Il est clair si vous considérez l'histoire comme acceptable, donc vous vous demandez probablement si l'inclusion du matériel supplémentaire du professeur est acceptable.

En fait, non. Et, plus précisément, voici ce qui n'est pas acceptable avec l'inclusion de tout ce matériel:

Par exemple, il y a une bande dessinée Calvin et Hobbes sur presque toutes les autres pages et le contenu des bandes n'est pas dans le moins lié à la comptabilité.

Il s'agit probablement d'une violation. La page FAQ d'UniversalUClick sur les réimpressions contient une réponse à la FAQ qui dit: "Toute correspondance adressée à Bill Watterson est géré par notre bureau. M. Watterson ne rend pas ses coordonnées publiques. " (Il est le créateur de Calvin et Hobbes.) EmuReprints: usage éducatif semble indiquer que jusqu'à 7 des bandes peuvent être utilisées. Votre description ("presque toutes les deux pages" d'un "grand classeur") donne l'impression que ce livre enfreint l'autorisation accordée. (La violation semble particulièrement inutile car il pourrait simplement inclure des URL vers des références légales. À savoir, je crois que Calvin et Hobbes en ligne est susceptible d'être entièrement légal.)

Je pense aussi qu'inclure toute l'histoire de "La Belle au bois dormant" est un peu de matériel qui est hors sujet de la classe principale sujet de comptabilité. Si cela est inclus dans "lecture obligatoire", cela peut être un peu irrespectueux du temps des élèves.

Maintenant, je pense que la plupart des questions visaient autre chose que le droit d'auteur ou le respect. Une grande partie de la question portait sur le viol, alors concentrons-nous sur cet aspect. Comme la question résumait l'histoire (mais avec l'accent mis par moi-même) ...

Un jour, un riche roi vient [...] alors il la viole parce qu'elle est si belle. Cette jeune femme a fini par donner naissance à des jumeaux [... plus tard ...] la jeune femme considère son viol et son violeur comme une bénédiction et est reconnaissante pour ce viol horrible .

Je comprends que ce "roi" n'a pas suivi les règles de notre société moderne pour assurer sa permission explicite, car elle était inconsciente. Avant d'imposer nos idéaux à cet homme fictif et de diaboliser son acte criminel consistant à violer les droits de la femme, nous devons nous rappeler à quel point nos croyances méritent d'avoir le poids lorsque nous réfléchissons à une telle situation. Les auteurs de l'histoire (y compris certains des mises à jour de l'histoire au cours des siècles) avaient des perspectives très différentes de celles de nombreuses opinions modernes.

Tout en considérant ces attitudes, mon objectif n'est pas d'acquitter les actions du roi, mais plutôt d'enquêter rapidement comment cette action aurait été comprise par les auteurs, les destinataires probables (qui lisent cette histoire ou, plus probablement, l'entendent), et les personnages de l'histoire. Je n'essaye même pas d'aborder le sujet de ce que devraient être nos jugements ou nos attitudes. Je dis simplement, examinons momentanément quel aurait été l'impact des valeurs de la culture et comment elles auraient influencé les pensées des personnes vivant à cette époque.

La société (qui a créé cette histoire) a peut-être été encline à honorer fortement un acte qui a essentiellement converti une vierge en mère. Depuis que la culture de cette jeune femme a embrassé la création d'enfants comme un devoir féminin, elle s'est peut-être sentie grandement bénéfique par la dignité accrue d'être mère, sans parler du plaisir de pouvoir élever des enfants sans avoir consciemment besoin de souffrir des nausées matinales et de traverser. la main d'oeuvre. Elle n'était peut-être pas très préoccupée par l'idée que ses droits soient violés parce qu'elle faisait partie d'une société qui n'accordait pas officiellement ces droits aux femmes, et qui était une société qui favorisait l'éducation des enfants plus que d'autres valeurs que notre société défend. plus chère (comme une femme capable d'exercer plus de contrôle sur son rôle dans la société).

Je ne dis pas que la femme aurait aimé tous les aspects de l'histoire, ni que chaque femme aurait une attitude / décision. Je souligne simplement certaines influences culturelles existantes qui ont rendu de telles attitudes un peu plus crédibles dans cette culture que dans cette culture.

Outre la preuve que la femme a apparemment embrassé la situation dans laquelle elle se trouvait, il y a d'autres preuve que le roi en visite n'a enfreint aucune loi du pays, ni n'a effectué aucune action qui serait considérée comme une terrible violation du dormeur. Il est non seulement retourné au pays, il l'a vérifiée et a librement avoué ce qu'il avait fait. S'il avait fécondé une femme, puis l'avait laissée élever seule sa progéniture, alors cela aurait probablement été terriblement honteux pour cette société. Ce qu'il a réellement fait (c'est-à-dire jouer son rôle dans le démarrage du processus de fabrication des enfants, puis en assurer le suivi) n'aurait pas été jugé aussi durement par cette société (par rapport à la façon dont ces mêmes actions auraient été condamnées par la nôtre).

Afin de répondre à la question principale ici, nous n'avons pas besoin de déterminer quelles valeurs de société sont supérieures. La question de savoir si le contenu de l'histoire est bon, y compris si l'histoire a jamais été adaptée aux enfants, est également une question entièrement différente d'un point plus pertinent, à savoir si les étudiants devraient voir les résultats (cette histoire) de ce qui s'est passé historiquement (quand l'histoire a été créée et partagée). La grande question ici est de savoir si l'inclusion de cette histoire était "acceptable". À cette fin, je poserais deux questions:

• L’exposition à ce type de matériel est-elle appropriée pour les personnes en âge de fréquenter l’université?
• collèges pour souligner certaines des différentes attitudes exposées par différentes cultures?

À la première question, je suggère que la réponse est oui, pour la même raison que l'étude des atrocités dans l'histoire, y compris la mort en temps de guerre, cela en vaut la peine.

Si l'inclusion de cette histoire vous a amené à réfléchir à différentes valeurs (même indirectement, en provoquant la colère d'un élève au point qu'une question a été publiée sur Academia.StackExchange.com ), alors j'ai tendance à penser que l'inclusion de l'histoire a réussi à aider à accomplir la mission et le but de l'enseignement supérieur, qui est d'amener les gens à être plus familier avec certains aspects de la vie.

Dans certains cas, déterminer ce qui "est acceptable" peut être assez clair si nous acceptons certaines normes qui sont vraisemblablement susceptibles d'être un terrain d'entente, comme la désapprobation des violations du droit d'auteur. Dans de nombreux autres cas, la détermination de la vraie réponse à ce qui «est acceptable» peut être soumise à des opinions individuelles. Alors, je vais partager avec vous le mien.

Peut-être que cette histoire était inappropriée à inclure dans un cours de comptabilité parce qu'elle est hors sujet, appartenant plus correctement à une classe de sciences humaines, d'histoire ou de littérature. Peut-être que le professeur voulait simplement aider les étudiants autrement qu'en économie / mathématiques. Personnellement, je ne suis pas très favorable à ce que cela soit inclus, mais la raison n’est pas parce que j’estime que le professeur avait l’obligation d’éviter ces origines d’une histoire largement respectée. Malgré ma tendance à ne pas inclure ce matériel, depuis mon expérience en tant qu'instructeur universitaire, je suis plutôt enclin à me pencher en faveur de donner aux instructeurs une grande liberté pour concevoir leur cours. Donc, bien que je trouve que le matériel Calvin et Hobbes est une inclusion inacceptable pour des raisons entièrement différentes, et bien que je ne sois pas d'accord avec la décision d'inclure cette variante de la Belle au bois dormant comme matériel sans doute hors sujet (et je ne crois pas que je serais enclin à prenant la même décision moi-même), je pense actuellement que je trouve que l'inclusion de cette histoire est dans le domaine de ce que je considérerais comme acceptable.

Puisque je juge l'inclusion comme "acceptable" (pas nécessairement préférable, mais dans le domaine de l'acceptabilité), si je supervisais l'instructeur, les actions que je pense que je ferais probablement seraient de transmettre les commentaires à l'attention de l'instructeur, mais de ne pas faire de réprimande ou d'actions formelles qui nuire à l'instructeur, ni ordonner des changements. Je continuerais de laisser cela à la discrétion de l'instructeur.

Je sais que cette réponse est déjà un peu longue, mais avant de terminer, j'aime fournir des réponses complètes, je vais donc répondre à quelques questions / commentaires restants:

Mon université (une université d'État) peut-elle légalement, éthiquement et moralement publier ceci à ses étudiants dans un manuel créé par une faculté?

En ce qui concerne ce qui est légal, cela déterminera où vous vivez. Puisque vous mentionnez «une université d'État», j'ai tendance à croire que vous faites référence à l'Amérique. En raison de la liberté d'expression de la nation, je trouve qu'il est fort probable que ce soit complètement légal. Je suppose que même les descriptions vagues de l'activité sexuelle (telles que le disant "il a décidé de suivre les principes de Vénus") serait probablement même légale pour les adolescents, et bien plus encore pour les adultes. Si vous n'êtes pas d'accord, eh bien, vous pouvez continuer à explorer cela plus loin si vous le souhaitez. Ce n'est pas vraiment le forum pour explorer la légalité en profondeur.

En ce qui concerne l'éthique / la morale, je pense que cela a été couvert par mon évaluation précédente (sur ce qui est "acceptable").

Je veux prendre des mesures mais je ne sais pas si cela est même autorisé et je ne veux pas me ridiculiser.

Je prends cela comme quelques-uns sous-entendus questions:

• quelle action devez-vous entreprendre?
• quelque chose (action?) est-il permis?
• et: comment ne pas se ridiculiser ?

Votre meilleur pari est probablement de constater que les actions enfreignent une politique de l'université, du collège ou du département. De nombreux endroits qui ont une telle politique peuvent avoir un processus établi sur la façon de gérer les problèmes, donc si vous souhaitez approfondir cela, commencez par vérifier s'il existe un processus formel. Vous avez déjà parlé à l'instructeur. Si vous souhaitez prendre d'autres mesures qui ne sont pas très formelles, mais qui peuvent avoir un impact sur le comportement de cet instructeur, le mieux est de contacter le bureau du directeur / chef de département ou le bureau d'un doyen. On peut imaginer que l'un ou l'autre de ces postes pourrait demander à quelqu'un de traiter directement le problème ou de vous fournir des conseils sur la façon de poursuivre la question. Malheureusement, étant donné que différentes institutions (universités ou même départements) peuvent avoir des différences dans leur mode de fonctionnement, avec différentes personnes impliquées, je ne peux pas vous donner des conseils universels sur ce qui serait plus efficace. Cependant, si le directeur du département ne s'occupe pas des choses, il se peut que vous ayez toujours une porte ouverte pour escalader le doyen. Je suggérerais donc de vérifier au sein du ministère. Avant de prendre des mesures supplémentaires, cependant, je considérerais ce que vous espérez accomplir à ce stade.

Pour le deuxième point, cela dépendra des politiques. Encore une fois, je déclare que je n'ai pas de conseil universel en raison de politiques / procédures qui diffèrent.

Enfin, comment ne pas se ridiculiser : ne soyez pas exigeant. À mon avis, mentionner que vous êtes offensé peut jouer en votre faveur ou contre vous. (Peut-être les deux. Peut-être en fonction de votre (vos) public (s).) Votre meilleur pari peut être de commencer par rechercher les politiques publiées, puis de poser des questions dans des contextes informels, en étant prêt à aller de bas en haut, avant d'essayer d'effectuer des actions.

Il y a une multitude d'arguments qui pourraient être avancés pour défendre ce professeur - la plupart se résument à sa liberté de décider des moyens de son enseignement.

Mais je pense que votre analyse est juste - en utilisant ce conte pour illustrer quoi que ce soit dans la comptabilité est déresponsabilisant pour les survivants de viol, et peu importe quelles sont les intentions de ce prof. C'est une histoire qui justifie le viol en s'identifiant au violeur et en parlant des effets «positifs» du viol - n'est-il pas drôle que certains des commentaires et réponses se concentrent sur les intentions et les objectifs du prof, au lieu de ses effets sur survivants? (Je ne le compare pas à un violeur, mais la défense est parallèle à la justification du viol de l'histoire.)

De manière réaliste, puisque «la belle au bois dormant» est effectivement utilisée pour une entreprise sous-estimée, il ne s'agit pas tellement le jugement de votre prof, il s'agit plus d'un élément de la culture du viol en économie (assimiler une entreprise sous-évaluée à une «belle au bois dormant» qui a juste besoin d'être violée a de la valeur, et il semble qu'ils ne réalisent même pas ce qu'ils disent. ) Compte tenu de sa position et du fait que ce comportement ne semble pas trop éloigné de la meute, n'en faites pas trop sur lui ou ses intentions.

Ce n'est pas approprié, et c'est certainement hostile aux survivants. D'un autre côté, il apporte la preuve que la sexualisation du pouvoir économique existe.