Il existe de nombreux endroits où vous pourriez vous renseigner sur l'islam, à commencer par wikipedia. Cela pourrait être intéressant de le faire: j'ai récemment lu l ' Autobiographie de Malcolm X et j'ai trouvé sa description de son pèlerinage à La Mecque fascinante et émouvante. Le semestre dernier, quand j'ai parlé de la Corne de Gabriel dans mon cours de calcul, je voulais être plus équilibré dans mes allusions, j'ai donc mentionné que dans l'Islam, la corne n'est pas soufflée par Gabriel mais par Israfil, et j'étais étrangement heureux de découvrir par moi-même qu'Israfil est l'homologue islamique de Raphael (alors que le rôle de Jibrail est élargi par rapport à celui de son homologue chrétien).

Le point de ce préambule était: je ne doute pas d'en savoir plus sur L'Islam serait une entreprise louable. Néanmoins, je suis sceptique sur le fait qu'une telle connaissance vous aiderait directement à accueillir les étudiants musulmans. Comme la plupart des grandes religions du monde, la manière dont elle est pratiquée varie considérablement. Je vous recommande plutôt de vous familiariser avec les politiques de votre université sur les accommodements religieux. Hier encore, j'ai reçu le mémo annuel sur la Sensibilité aux pratiques religieuses de la haute direction de mon université. Il se lit comme suit:

Beaucoup de nos professeurs, membres du personnel et étudiants commémorent divers événements importants pour leur religion particulière. Notre pratique institutionnelle est de faire tous les efforts raisonnables pour permettre aux membres de la communauté universitaire d'observer leurs fêtes religieuses sans pénalité académique. L'absence pour des raisons religieuses ne dégage pas les étudiants de la responsabilité de toute partie des travaux de cours requis pendant la période d'absence. Les étudiants qui manquent des cours, des examens ou d'autres devoirs en raison de leur observance religieuse devraient avoir une opportunité alternative équitable de s'acquitter de ces responsabilités académiques. Les étudiants doivent informer les instructeurs dans un délai raisonnable des dates des fêtes religieuses auxquelles ils prévoient de s'absenter.

Lorsque vous planifiez votre programme et commencez à communiquer avec les étudiants, gardez à l'esprit que certaines fêtes religieuses affectent un nombre important d'étudiants de l'Université de Géorgie et peuvent exiger qu'un étudiant s'abstienne d'activités laïques ou fréquente un lieu de culte. Différents groupes au sein d'une religion particulière peuvent également observer des jours fériés à des dates différentes, ce qui rend difficile de fournir une liste complète de toutes les observances religieuses potentielles. Vous pouvez rechercher en ligne une ressource de calendrier religieux qui servira de guide pour les dates des célébrations communes.

Merci pour votre coopération.

Au moins si vous êtes aux États-Unis (comme je me souviens bien que c'est le cas?), il semble très probable que votre institution ait une version équivalente. Vous pouvez garder des copies sous la main et les donner à un élève comme celui que vous avez décrit ci-dessus. Vous pouvez les diriger vers l'administration universitaire appropriée s'ils estiment qu'ils ne sont pas logés dans les règles établies par l'université. Si vous vous sentez vraiment fort, vous pouvez essayer de parler vous-même aux administrateurs concernés.

En tant qu'étudiant diplômé, mon examen de qualification a en fait eu lieu pendant le Ramadan. Pendant que j'observais, j'ai demandé à mon département d'études supérieures d'en tenir compte dans la planification des examens oraux, qui ont nécessité deux jours pour que tout le monde les termine. Ils ont obligé de me donner un créneau tôt le matin, ce qui était utile par rapport à un créneau de fin d'après-midi (où la faim aurait affecté ma nervosité mentale).

Je noterais également que le Ramadan pourrait entrer en conflit avec les laboratoires du soir, selon sur quelle heure ils courent. Dans de tels cas, il serait utile de proposer des alternatives, si possible (peut-être que les étudiants pourraient être autorisés à commencer plus tôt ou plus tard, afin que la pause-repas n'interfère pas trop avec l'horaire du laboratoire).

Enfin, je dois également mentionner que l'observance des prières du vendredi, ainsi que les dates des principales observances, fluctuent: les premières parce qu'elles sont liées à l'horaire solaire et donc décalées pendant l'heure d'été le temps, ainsi que géographiquement selon la latitude et la longitude, et ces derniers parce qu'ils sont liés au calendrier lunaire mais, contrairement au calendrier juif, ne sont pas intercalés. (Règle approximative: le calendrier islamique «gagne» un mois tous les trois ans grégoriens.) L'Eid ul-Fitr de cette année était environ le 28 juillet 2014; d'ici 2017, ce sera environ le 26 juin.

Mes suggestions générales, pour ajuster votre horaire de cours afin de répondre aux besoins religieux et autres de vos étudiants, seraient:

1. Ne rendez pas la participation obligatoire si vous pouvez raisonnablement l'éviter.

   Bien sûr, parfois - par exemple pour les examens - exiger une présence physique peut être inévitable, mais s'il y a une chance qu'un étudiant puisse réussir le cours sans être présent à une occasion particulière, je suggère de l'autoriser.

   Cela peut nécessiter un effort supplémentaire de votre part, comme rendre les notes de cours disponibles pour l'auto-apprentissage ou planifier des sessions de laboratoire supplémentaires pour compenser les laboratoires manqués. C'est à vous (et à la politique de votre département) jusqu'où vous voulez aller avec cela, mais à tout le moins, je suggérerais que, si un étudiant vous dit à l'avance qu'il serait gênant ou impossible pour eux d'assister à un session particulière, vous devriez essayer de les accommoder si cela est possible avec un effort raisonnable.

   En particulier, l'OMI il y a d'autres raisons pour éviter les cours obligatoires, de toute façon. Dites simplement à vos élèves que leur absence ne les dispense pas d'apprendre le matériel que le cours était censé leur enseigner (mais que vous êtes prêt à les aider à le faire, dans la mesure du possible).

2. Publiez votre programme de cours bien à l'avance . Cela vaut particulièrement pour les examens et autres choses qui sont obligatoires et / ou qui ne peuvent pas être facilement reprogrammés, car cela permet aux étudiants de planifier leur emploi du temps à l'avance et de prendre une décision éclairée sur la possibilité de suivre correctement votre cours.

   Vous pouvez également demander aux étudiants potentiels de vous contacter s'ils souhaitent assister à votre cours, mais trouvent que le calendrier pose problème. À tout le moins, même si vous ne parvenez pas à les accueillir cette fois-ci, les commentaires seront précieux pour planifier le calendrier de l'année / semestre suivant.

3. Demandez à vos élèves de vous dire si une heure particulière ne leur convient pas , et indiquez clairement que vous êtes prêt à faire des allocations lorsque cela est possible, surtout si plusieurs élèves trouvent le temps problématique. Si vous constatez que vous avez plusieurs étudiants qui préfèrent ne pas venir en classe à un moment donné, parlez-en en classe (ou par exemple sur la liste de diffusion du cours, si vous en avez une) et voyez s'il y a un moyen pour replanifier le cours sans déranger indûment quelqu'un d'autre, ou même s'il serait simplement logique de l'ignorer.

   Cela devrait aller pour n'importe quelle raison , pas seulement pour les religieux, bien que ceux-ci sont évidemment admissibles. Néanmoins, si une fraction significative de vos élèves aimerait vraiment, par exemple, regarder un match de football pendant une conférence particulière, le reprogrammation de cette conférence pourrait également être une demande parfaitement raisonnable à considérer.

   La partie importante voici pour faire prendre conscience à vos élèves que vous voulez qu’ils vous disent si votre emploi du temps ne leur convient pas pour une raison quelconque , qu’aucune raison n’est trop insignifiante à demander, et que , même si vous n'êtes pas nécessairement en mesure d'organiser un hébergement parfait, vous considérerez au moins toutes les demandes. Rappelez à vos élèves que vous n'êtes pas omniscient et que si, par exemple, une conférence importante chevauche un événement religieux (ou un match de football), c'est peut-être simplement parce que vous n'étiez pas au courant du conflit.

4. Essayez d'anticiper les sources potentielles de conflits d'horaire , telles que les grands événements religieux, les célébrations populaires et, oui, même les grands concerts ou événements sportifs. Cela semble être la chose spécifique dont vous parlez ici, mais je la mets en dernier sur la liste car j'estime que c'est d'importance secondaire par rapport aux autres suggestions ci-dessus.

   Bien sûr, c'est une bonne idée de savoir que, disons, avoir un cours le vendredi après-midi pourrait être problématique pour les musulmans, et que vous ne devriez probablement rien programmer d'important lors des grandes fêtes religieuses comme l'Aïd al-Fitr ou l'Aïd al. -Adha (ou, d'ailleurs, à Noël ou à Pâques, non plus). Mais, en fin de compte, il est encore plus important à l’OMI d’amener vos élèves à vous dire si votre emploi du temps ne leur convient pas, et d’être disposé à modifier l’horaire ou à trouver des solutions alternatives pour accueillir les élèves. 'besoins, quels qu'ils soient.

Je pense que je peux contribuer ici en tant que musulman. Bien que certains d'entre nous l'évitent en raison de la paresse, un musulman est tenu de prier 5 fois par jour, à certaines heures. C'est comme un rituel qui nécessite un endroit propre et calme. Mais si la personne doit faire quelque chose à ce moment-là, elle peut prier plus tard. Un étudiant n'a donc pas besoin de quitter la classe pour prier. Il peut prier toute la journée quand il rentre chez lui.

Il y a aussi la prière du vendredi qui nécessite une communauté avec qui prier. Contrairement aux autres prières (5 fois par jour), vous ne pouvez pas le faire plus tard ou par vous-même, cela peut être bien si l'élève est autorisé à ne pas assister aux cours le vendredi après-midi.

Pendant le Ramadan (qui est maintenant pendant les étés dans quelques années, ce sera à nouveau à l'école) les musulmans ne mangent ni ne boivent rien jusqu'au coucher du soleil mais les gens peuvent manger ou boire devant eux. S'il y a des cours du soir au coucher du soleil, il est préférable que ces élèves qui choisissent d'avoir soif et faim ne soient pas autorisés à venir afin qu'ils puissent faire leur iftar à leur guise.

Bien que les étudiants qui déménagent à l'étranger pour étudier dans des pays qui sont très différents dans l'aspect religieux qui leur est propre, ne s'attendent pas au même logement religieux que chez eux, mon expérience jusqu'à présent a montré que c'est une les surprendre que quelqu'un montre un intérêt à les accueillir.

Une chose qu'ils apprécient beaucoup est de se souvenir de l'Aïd (les vacances principales) ainsi que de l'observance du mois sacré du Ramadan. Ces jours sont célébrés avec la famille dans leurs pays respectifs, il est donc difficile d'être loin. Dans ce cas, recevoir un message de "bons voeux" est le bienvenu. Tandis que, le mieux serait que l'Université de quelqu'un organise le dîner de "rupture du jeûne" ( Iftar ).

En plus de cela, la prière du vendredi est importante, si elle sont autorisés à ne pas assister aux cours pendant l'heure de prière du vendredi, c'est très utile. L'année dernière, nous avons reçu un e-mail de l'administration de l'université décrivant leur projet de construction de salles de prière pour les étudiants musulmans. J'ai également lu que l'Université Katholik de Louvain dispose d'une salle de prière. Ce courriel a été très bien accueilli par les étudiants musulmans.

Dans l'ensemble, je pense que le simple fait de reconnaître que vous savez quelque chose sur la religion et les jours importants est réconfortant car ils n'attendent pas plus que cela.

Je ne fais aucun accommodement pour les étudiants musulmans. Je ne fais également aucun accommodement pour les juifs, les chrétiens, les bouddhistes, les païens, les hindous, etc. Votre religion est votre affaire personnelle et elle doit rester votre affaire personnelle . Si ma conférence / laboratoire / test dure pendant votre temps d'observance, vous avez deux choix: prendre 10 minutes et rester silencieux, ou quitter la pièce. Si c'est un test, vous ne revenez pas. Si c'est un laboratoire, vous risquez de manquer quelque chose d'important, comme comment manipuler les produits chimiques dangereux. Ce serait très ironique si vos prières à votre Dieu aboutissaient à le rencontrer une heure plus tard parce que vous avez manqué quelque chose d'important.

La tolérance et l'accommodement fonctionnent dans les deux sens. Je demande simplement à tous que les élèves pratiquants fassent preuve d’une égalité d’adaptation pour le reste de la classe qui sont plutôt satisfaits de l’heure de début de 14h30 et ne veulent pas réorganiser leur journée parce qu’une personne préfère 15h30. . Ma lecture du programme de prière de l'après-midi, par exemple, dit que l'heure n'est pas fixe: "... jusqu'à ce que le soleil soit encore brillant et qu'il reste suffisamment de lumière du jour pour qu'une personne puisse parcourir 6 miles". Le soleil est levé jusqu'à au moins 5 en hiver, et 6 miles prend 20 minutes (10 sur l'autoroute qui passe devant le campus).

Aussi, rappelez-vous sur le formulaire de demande, lorsque l'école n'a pas fait ostensiblement poser des questions sur la race, le sexe, la couleur, la religion, les handicaps, le patrimoine, etc.? Il y a une raison: parce que les réponses ne sont pas pertinentes pour les programmes (et les horaires) que nous proposons.

un étudiant a demandé un congé pour une activité religieuse

un étudiant a demandé un congé pour une activité sportive

un étudiant a demandé un congé pour une activité sociale

un étudiant a demandé un congé pour une activité politique

Comment sont-ils des questions différentes?

Toutes les bonnes réponses ici. Le ramadan attend de vos élèves qu'ils jeûnent pendant la journée. En tant qu'homme juif, j'ai compris que le jeûne est un principe de foi sérieux. De plus, si vous êtes juif ou chrétien, le musulman vous considère comme une personne du livre. Prolongez la même courtoisie. Ne rien dire de mal ... Ils évitent le porc, l'alcool et les jeux de hasard. Si jamais vous parlez de Muhammad ... Après avoir prononcé son nom, dites que la paix soit sur lui. Cinq fois par jour, l'appel à la prière sera lancé. Face à la Mecque, les prières seront dites sur un tapis de prière. La plupart des pays musulmans ont mis en place un système permettant aux fidèles d'entendre ledit appel ... L'Irak où j'ai passé du temps à Istanbul ou à Istanbul que j'ai adoré. Vous ne verrez pas d'images de personnages religieux ou d'icônes comme vous le feriez dans les églises orthodoxes orientales, le catholicisme ou les églises protestantes. La viande est consommée et préparée de manière similaire à nos normes casher. Ils l'appellent juste Halal. Quoi qu'il en soit, il faudrait une éternité pour tout énumérer.

L'élève doit prendre sa propre décision, ce qui est le plus important pour le moment: s'asseoir en classe ou faire des activités religieuses. L'école ne devrait pas empêcher cela, mais si celui-ci vient plus tard et veut dire qu'il ne participerait pas à l'examen, parce qu'il apprendrait plutôt qu'il faisait ses activités religieuses, il doit donc prendre sa mauvaise note - les activités religieuses ne sont pas un excuse pour non-accomplissement des tâches scolaires.

Description de la Salat :

Les musulmans doivent faire des prières cinq fois par jour. Ces prières sont obligatoires pour tous les musulmans qui ont atteint l'âge de la puberté, à l'exception de ceux qui sont malades mentaux, trop malades physiquement pour que cela soit possible, qui ont leurs règles ou qui ont des saignements postnatals. Ceux qui sont malades ou qui sont physiquement incapables d'offrir leurs prières sous la forme traditionnelle sont autorisés à offrir leurs prières assis ou couchés, comme ils le peuvent. Les cinq prières sont chacune assignées à certaines heures prescrites (al waqt) auxquelles elles doivent être exécutées, à moins qu'il n'y ait une raison impérieuse de ne pas pouvoir les exécuter à l'heure

De ce qui précède citation, je m'attendrais à ce que l'école donne du temps aux étudiants musulmans pour prier. Cela peut durer environ 20 à 30 minutes à chaque heure de prière, sauf pour Jumu'ah qui peut être effectuée pendant une demi-heure à deux heures.

Plus d'autres recommandations (telles que la planification avancée, ...) quelques conseils sur des cas, lorsque l'on parle de choses liées à l'islam (en tant que matériel de cours).

1. Les stéréotypes sont généralement trompeur, chaque individu reflète son ensemble spécifique de croyances
2. Considérez l'existence d'une variance ou parfois d'une variance extrême dans des groupes qui sont tous identifiés avec l'étiquette de l'islam
3. Considérez que beaucoup d'entre eux sont notobservant (généralement différentes nationalités montrent des proportions différentes dans ce domaine)
4. Considérez que de nombreuses orientations politiques et croyances religieuses ont trouvé des frontières floues spécialement au cours des dernières décennies et pour les jeunes générations. Ainsi, quelqu'un qui parle d'un sujet politique pourrait en fait le considérer comme un sujet religieux ou vice versa.

J'enseigne maintenant depuis une dizaine d'années dans des classes avec une fraction significative d'étudiants musulmans. Voici quelques remarques:

• Si vous avez un cours le vendredi après-midi, vous voudrez peut-être demander s'il doit être reporté ou reporté à cause de la prière du vendredi. Il y a quelques années, j'avais un cours le vendredi commençant à 14h30: un représentant des étudiants musulmans m'a demandé de retarder le cours d'environ 30 minutes pour leur permettre de revenir de la mosquée. Je leur ai dit que 30 minutes étaient un peu trop, mais 15 minutes étaient ok. Ils ont répondu qu'en se dépêchant un peu, ils auraient pu être à peu près à l'heure et nous nous sommes mis d'accord sur un retard de 15 minutes. S'ils avaient insisté pour un délai plus long, j'aurais demandé à la faculté un report du cours.
• J'évite de proposer de serrer la main aux étudiantes musulmanes lorsqu'elles viennent à mon bureau pendant les heures de bureau ou après une examen oral.
• Dans mes cours, les étudiants participent également à des laboratoires d'électronique, où ils se répartissent en groupes de 3-4 étudiants chacun. Parfois, je dois m'asseoir parmi eux à leur banc pour mieux montrer comment une certaine mesure fonctionne ou pour réparer un circuit qu'ils ont assemblé. Dans ces cas, s'il y a des étudiantes musulmanes dans le groupe, je fais un peu plus attention à ne pas les toucher pendant que je parle.

On ne m'a jamais demandé de faire d'autres aménagements spéciaux.