Il y a un décalage entre le titre, la question réelle et les balises que vous avez choisies.
Ici, je vais vous l'expliquer.
En tant qu'étudiant, ai-je dit quelque chose de mal à cette professeure?
Le mot «faux» est ambigu. Il y a à la fois un sens pragmatique du mal ("Ai-je fait quelque chose de mal par rapport à l'objectif de m'entendre avec les gens et de faire avancer ma carrière?") Ainsi qu'un sens éthique ("Ai-je fait quelque chose de moralement mal?"). Ce n'est pas la même chose. Par exemple, dans le monde des affaires, être un lanceur d'alerte d'entreprise est parfois mauvais pour sa carrière et peu propice à s'entendre avec les gens, mais c'est moralement vertueux et bon pour l'économie dans son ensemble. D'un autre côté, dire au patron ce qu'il veut entendre, au lieu de la vérité, peut parfois être bon pour votre carrière, mais c'est moralement douteux et c'est mauvais pour les affaires et c'est mauvais pour l'économie dans son ensemble.
Un professeur et moi avons parlé récemment (je suis un étudiant diplômé), et elle m'a parlé de son prochain congé sabbatique, et je lui ai souhaité bonne chance et j'étais vraiment excité pour elle et ses projets de voyage. Mais la réaction que j'ai eue d'elle a été une réaction de prudence et de mécontentement, sans réciprocité de bonnes vibrations.
Les gens sont parfois étranges. Je ne m'inquiéterais pas trop à ce sujet.
Je suis un étudiant. Ai-je peut-être dit quelque chose de condescendant ou de irrespectueux à une professeure, en montrant mon enthousiasme pour ses projets de voyage?
Supposons que nous parlions d'éthique. Ensuite, nous devrions nous poser la question: est-il toujours moralement injuste d'être irrespectueux? En supposant que la réponse est «non», alors même si votre enthousiasme a été interprété comme irrespectueux, cela ne parvient toujours pas à établir que vous avez tort moralement. Ergo, si l'autre côté veut établir votre faute morale, il devra faire un argument assez précis. Par exemple, il peut être de la forme:
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Dans [un ensemble de circonstances spécifiques], il est toujours moralement mal d'accomplir un acte qui finit par être interprété comme irrespectueux.
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Nous étions dans ce qui précède ensemble de circonstances et vous avez commis un acte qui a été interprété comme irrespectueux.
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Par conséquent, l'acte susmentionné que vous avez commis était moralement répréhensible.
À mon avis, cela semble être une ligne de pensée assez ténue, c'est le moins qu'on puisse dire. Ce que je veux dire, c'est que même si l’autre partie a interprété vos actions comme irrespectueuses, le chemin est encore long avant d’établir le caractère moral de ces actions. Et je ne m'inquiéterais pas de la moralité de vos actions dans ce contexte. À mon avis, vos actions semblent parfaitement éthiques.
Supposons, d'un autre côté, que nous parlions d'une perspective d'avancement de carrière. Eh bien, c'est vraiment mauvais pour sa carrière d'accomplir des actions qui sont interprétées comme irrespectueuses par les personnes qui tiennent les rênes du pouvoir. Cependant, dans une certaine mesure, vous ne pouvez pas dire ce qui sera interprété comme respectueux ou irrespectueux. Parfois, vous serez amical, et cela sera interprété comme irrespectueux. Parfois, vous serez respectueux et cela sera interprété comme froid et hostile. Je pense que les règles de base, pour ceux qui souhaitent être perçus comme respectueux, sont:
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Soyez amical, mais ne soyez pas fantaisiste, désinvolte, idiot, absurde.
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N'exagérez pas.
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Ne vous présentez pas comme sexiste, raciste ou autrement critique sur l'origine socio-économique de l'autre personne .
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Lorsque les gens parlent, écoutez ce qu'ils ont à dire.
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Si vous n'êtes pas d'accord, laissez-les finir de parler; ne les interrompez pas.
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Si vous n'êtes pas d'accord, utilisez des expressions telles que "Je suis respectueusement en désaccord" et "Je m'oppose fermement à ...", qui vous donnent l'air plus civilisé et digne d'être écouté.
Encore une fois, cela a très peu à voir avec la moralité; c'est juste un tas de trucs & astuces pour paraître respectueux.
On dirait que vous avez peut-être un peu violé (2), dans la mesure où votre excitation peut avoir semblé exagérée ou feinte. Je ne vois aucune raison de penser que (3) a été violé, sauf peut-être dans l'esprit de l'autre personne, et uniquement comme corollaire de violer modérément (2). C'est (2) que vous devriez vous inquiéter, pas (3). Mais bien sûr, les gens sont étranges, et même si vous suivez les points ci-dessus, vous offenserez encore parfois les gens. Je recommande de s'y habituer, car cela se reproduira probablement, et l'alternative pour s'habituer à offenser occasionnellement des gens est fondamentalement une vie pathétique vécue dans la peur, ce que je ne peux pas recommander en toute bonne conscience.
Quand je l'ai analysé un peu, j'en suis venu à la conclusion que j'aurais eu les mêmes réactions si un professeur m'avait parlé de ses projets de voyage sabbatique. Donc, je ne pense pas avoir dit quoi que ce soit de sexiste. Mais je ne suis pas sûr à 100%.
Encore une fois, les gens sont parfois étranges, et je ne m'inquiéterais pas trop à ce sujet. Mais l'idée, implicite dans la question et son étiquetage avec «éthique», qu'il y a cette chose appelée, le sexisme dont le tort moral est en quelque sorte préétabli et incontestable, est à mon avis profondément suspecte. Le mot «sexisme» est souvent répandu, mais dans la pratique, beaucoup de personnes qui l’utilisent ne peuvent pas le définir, et ceux qui peuvent le définir le définissent généralement de manière aussi large (par exemple " discrimination fondée sur le sexe ") qu'il devient impossible de plaider en faveur de la position selon laquelle le sexisme est toujours moralement répréhensible, ou de l'utiliser d'une autre manière pour établir le caractère moral d'un acte donné. Tout ce qu'ils peuvent vraiment faire, c'est souligner que certains actes sexistes sont moralement répréhensibles. Tenir les mathématiques des femmes à un niveau différent de celui des mathématiques des hommes, par exemple, est certainement moralement faux, mais cela peut être déduit des principes généraux d'équité, et plus précisément, donner un seul exemple d'acte sexiste qui est moralement mauvais échoue. d'établir quoi que ce soit qui ressemble à une erreur morale universelle du sexisme, et ne parvient donc pas à établir de principes généraux viables à partir desquels inférer le caractère erroné d'un acte donné. Donc, bien que je recommande d'éviter le sexisme si vous voulez faire avancer votre carrière universitaire, je m'oppose respectueusement à la position, implicite dans votre question, qu'il y a cette chose sans ambiguïté appelée sexisme (ce qui n'existe pas), et que tous les exemples de celui-ci sont moralement faux (ce qu'il n'est pas clair qu'ils soient).