Si vous pouvez faire un accommodement qui permet à l'élève de participer

• sans violer son observance religieuse, et
• sans compromettre les objectifs éducatifs de la classe, et
• sans exiger un effort extrême de votre part,

alors il est raisonnable de faire les aménagements.

Je manque régulièrement des cours et des examens en raison de l'observance religieuse. Mon école a une politique très claire en la matière:

• Si les étudiants doivent manquer une session de cours, un examen ou sont incapables de participer à une exigence de cours en raison de l'observance religieuse, ils doivent en informer le professeur et un certain doyen en temps opportun (la définition de «en temps opportun» est précisée dans la politique)
• Si ledit étudiant respecte l'exigence ci-dessus, il ne peut être pénalisé pour son observance religieuse et le professeur doit proposer une alternative équitable (par exemple, un examen de maquillage ou un devoir)

Si votre université n'a pas de politique en la matière, n'hésitez pas à adopter la mienne, et précisez-la dans votre programme à la début du semestre.

Cependant, je ne prendrais pas un cours où je sais que l'exigence principale d'un cours violerait mon observance religieuse. En effet, je connais des gens qui se sont abstenus de poursuivre une carrière parce qu’une classe obligatoire non négociable pour ce domaine exigerait quelque chose qui viole leur observance religieuse. *

Donc, si le cours est Figure Drawing et que quelqu'un s'inscrit en sachant qu'il ne peut pas dessiner la figure humaine ... Je ne pense pas que vous soyez obligé de le laisser passer le cours en faisant des natures mortes à la place. Si le cours est une introduction à l'art pour les non-majors, il peut être possible de proposer une alternative à la tâche de portrait.

Ceci s'applique plus généralement aussi. Si un élève de bonne foi (c'est-à-dire pour ne pas quitter son travail) considère une mission

• illégale ,
• contraire à l'éthique,
• sa santé / sécurité,
• etc.

il semble raisonnable de proposer une tâche alternative si elle ne compromet pas les objectifs pédagogiques du cours.

* Voir: Un Kohen peut-il devenir médecin?

Ce n'est pas le travail des lieux d'apprentissage de céder la place à la superstition. En effet, tout à fait l'inverse: tout le Projet des Lumières consistait à amener la lumière dans les ténèbres, et toutes les universités que je connais se placent largement dans la tradition des Lumières.

Alors oui, cette réponse se lira comme sans compromis . Parce que, par expérience, j'ai trouvé qu'une éducation rigoureuse est incompatible avec la compromission de cette rigueur en faveur de choyer molly les croyances religieuses de quelqu'un.

Il n'y a pas de juste milieu. Si vous commencez à compromettre la qualité de votre enseignement pour éviter d'offenser les croyances de quelqu'un, vous vous retrouverez rapidement à court d'espace. Quelqu'un va être offensé que vous enseigniez à des hommes et à des femmes en même temps, assis l'un à côté de l'autre. Quelqu'un va être offensé que quelqu'un dessine la figure humaine, et encore moins qu'il le soit. Quelqu'un va être offensé que vous ne mentionniez pas sa théorie de la manivelle pour animaux de compagnie à côté de la science comme si elle avait le même mérite.

Si les actions d'un cours particulier sont en contradiction avec la religion d'un élève, il y en a deux itinéraires ici. Si l'élève est légalement un enfant, alors l'élève accomplit les actions - il est sous la tutelle de l'école lorsqu'il est à l'école. Si l'étudiant est légalement un adulte, alors il a le problème, et il n'est juste pour aucun des autres étudiants qu'il fasse son problème, le problème de l'établissement. Ils peuvent soit échouer cette partie du cours, soit faire le travail.

Si les croyances d'un élève contredisent les connaissances, la science ou l'art, ce n'est pas le problème du lieu d'apprentissage. C'est le problème de l'étudiant.

S'il s'agit d'enfants, alors les adultes responsables sont coupables d'abus, pour avoir provoqué cet état de choses, et l'école devrait faire tout ce qu'elle peut raisonnablement pour réparer cet échec. Notez que je ne dis pas qu'une éducation religieuse est nécessairement un abus. Je dis qu'enseigner aux enfants des bêtises telles que le créationnisme est un abus, car cela peut paralyser les opportunités futures de cet enfant.

S'il s'agit d'adultes, alors ils ont pris la responsabilité d'échouer cette partie de leur éducation, et devrait être noté en conséquence.

Cela a été un sujet brûlant en Grande-Bretagne récemment, où l'enseignement du créationnisme et d'autres ignorances est en augmentation, où les écoles financées par l'État ont enfreint les lois sur l'égalité en sélectionnant le personnel sur la base du sexe, de la sexualité et de la religion, et où des pressions ont été exercées sur les établissements d'enseignement pour qu'ils subvertissent l'enseignement de plusieurs branches du savoir, y compris la censure de quelques questions d’examen sur l’évolution, et de la censure de la présentation du monstre volant spaghetti par deux sociétés athées universitaires et de t-shirts «Jésus et Mo», parce que ceux-ci étaient incompatibles avec certaines interprétations religieuses extrémistes.

Le milieu universitaire est le rempart contre ignorance et superstition.

Je ne dis pas que religion = ignorance et superstition. Créationnisme = ignorance et superstition. Refuser de dessiner la figure humaine = ignorance et superstition. Éviter d'écouter ou de jouer de la musique = ignorance et superstition. Empêcher les femmes d'être éduquées = ignorance et superstition.

Si l'élève choisit ou succombe aux directives parentales de refuser certains éléments de l'éducation, alors l'élève ou ses parents doivent accepter qu'ils ne peuvent pas accomplir autant dans ce domaine. Un jour, l'étudiant devra faire UN CHOIX PERSONNEL quant à sa direction. Leur offrir un tour gratuit n'est pas approprié à ce choix. S'ils persistent dans leur choix de ne pas participer à certains aspects de la société multiculturelle dans laquelle ils vivent, ils seront certainement heureux de ne pas être `` infectés '' par tout ce qu'ils jugent mal perçu comme provenant des activités offensives. >

Pourquoi veulent-ils être considérés comme des maîtres (c'est-à-dire des buteurs de haut niveau) d'un système qu'ils rejettent partiellement ou totalement? Voulons-nous vraiment apprendre aux enfants à mentir à eux-mêmes et aux autres comme ça?

Faites vos choix (oui, même en tant qu'enfant) et prenez les conséquences.

En tant qu'éducateur, la réponse la plus appropriée est de faire remonter immédiatement la question de manière neutre - ne présentez que les faits. L'établissement d'enseignement a du personnel et des avocats pour interpréter des scénarios comme celui-ci et fournir des recommandations à l'enseignant. Je ne recommanderais pas de faire des compromis immédiats ou des jugements instantanés avec l'élève. Éduquer les étudiants est déjà assez stressant. Laissez ceux qui se spécialisent dans ce type de problème le résoudre, et vous pourrez vous concentrer sur l'éducation de vos élèves.

Je pense que cela dépend du niveau auquel vous enseignez. En dessous du niveau universitaire, je pense que vous devrez peut-être trouver une affectation alternative (mais tout aussi difficile ou plus difficile).

C'est une pente glissante lorsque les gens établissent leurs croyances personnelles sur la tâche d'un enseignant. Ce n'est pas comme si leur mission consistait à aller à une messe dominicale. Si le devoir touchait beaucoup de notes religieuses, vous, en tant qu'enseignant, devriez avoir un plan. Demandez aux élèves / parents d'approuver les sujets / devoirs ou offrez-leur un autre devoir à faire.

Si nous parlons de cours de niveau collégial, les devoirs et les tests devraient figurer dans votre programme. S'ils ne veulent pas les faire, ils peuvent abandonner votre classe ou obtenir un F sur le devoir.

En tant qu'enseignant, vous essayez de leur enseigner un ensemble de compétences. Si cela inclut quelque chose qui va à l'encontre de leurs croyances, ils ne devraient pas réussir le cours parce qu'ils n'ont pas les connaissances / compétences. Il y a juste trop de zone grise ici et évidemment les étudiants pourraient vous dire ce qu'ils veulent et cela permet l'animosité des étudiants qui doivent faire les devoirs.

Vous ne pouvez vraiment pas vous attendre à ce que la mission soit considérée comme effectuée uniquement à cause de votre religion. Cependant, si vous êtes étudiant,

• Essayez de demander au professeur d'adapter le devoir. Si la représentation des humains n'est pas autorisée, peut-être que la représentation de figures géométriques est acceptable.
• Demandez au représentant de votre religion si l'activité est vraiment interdite dans votre contexte. La plupart des restrictions religieuses concernent les actions, pas les études (cela peut être des exceptions bien sûr).
• Si vous savez que vous devriez abandonner les études mais que vous êtes trop faible pour le faire, le représentant de votre religion peut simplement vous pardonner .

Si vous êtes la personne qui enseigne, vous pouvez penser à adapter le cours (l'activité interdite est-elle essentielle?) et toujours vérifier avec le représentant de la religion si les élèves n'interprètent pas inutilement les restrictions de manière large. De plus, vous pouvez discuter avec votre administration de la possibilité de suggérer un cours alternatif mais tout aussi sérieux et difficile pour ces étudiants. Certaines universités comme Zurich ETH permettent de choisir entre de nombreux cours alternatifs, seul un petit pourcentage étant obligatoire.

Pourtant, s'il y a beaucoup de devoirs en contradiction avec la religion, cela montre probablement qu'il y aura peut-être beaucoup plus de problèmes au travail plus tard. Si vous n'êtes pas autorisé à tuer, c'est le but d'essayer le porteur du pilote de chasse à réaction? Même si vous pouvez réellement étudier , en disant que personne n’est tué dans le simulateur de vol ou pendant les essais de bombardement, cela n’a peut-être pas beaucoup de sens.

Je vais devoir être en désaccord avec la majorité sur ce post que vous devriez adapter votre évaluation pour l'étudiant s'il s'agit d'un cours de niveau collégial ou universitaire.

Absolument les étudiants qui manquent des examens / cours / ont besoin de prolongations en raison d'observance religieuse doivent être accueillis. Mais au niveau collégial ou universitaire, si un étudiant n'est pas d'accord ou ne pense pas pouvoir effectuer une évaluation particulière en raison de sa religion, il ne devrait pas suivre le cours . Les évaluations et les sujets sont présentés au début du cours, suffisamment de temps pour que l'élève change de classe. Il y a une différence concernant le style d'évaluation qui peut être modifié (c'est-à-dire un examen en dissertation) et le contenu évalué, qui est généralement le sujet controversé.

J'enseigne un certain nombre de sujets controversés parce que je me situe dans les études de genre / sociologie. Un certain nombre de cours que j'enseigne comportent des éléments controversés et des tâches d'évaluation qui ne conviennent pas à tout le monde. De nombreux étudiants trouvent le matériel confrontant, et oui, j'ai absolument rencontré des étudiants qui le trouvent trop inconfortable. Ma réponse? Je suis sensible à leurs problèmes, mais leur seule option est d'abandonner la classe. Un sujet tel que les études de genre est un sujet controversé, et lorsque nous nous penchons sur des examens critiques de choses comme les femmes et la pornographie, ou l'agression et la violence des hommes, je ne peux pas le `` diluer '', il est donc accessible à ceux qui trouvent ledit matériel confrontant. Sinon, il ne sert à rien de l'enseigner.

Tout étudiant qui a une pratique religieuse particulière doit prendre le temps de revoir le programme du cours et d'entrer en contact avec le coordinateur de l'unité avant le début du cours. Si le programme n'est pas disponible avant de s'inscrire, ils doivent tout de même prendre contact pour discuter de leurs préoccupations et déterminer si le cours est une option valable pour eux.

À un moment donné, les élèves doivent assumer la responsabilité de leurs propres choix concernant les cours qu'ils suivront. Ils ne peuvent pas s'attendre à être accommodés au point d'accomplir une tâche d'évaluation complètement différente de tout le monde parce que le matériel est trop confrontant ou est en violation directe de leur observance religieuse. Bien que le style d'évaluation puisse changer (c'est-à-dire qu'un élève handicapé peut préférer un examen à emporter à un examen sit-in traditionnel), le contenu doit rester le même.

Votre exemple de cours d'art est une question délicate cependant. Cela dépendra de savoir si le dessin de la figure est l'objectif principal du cours (dans lequel peut-être le dessin d'une figure nue représente une grande partie de la tâche d'évaluation / de la note globale?) Ou s'il s'agit d'un élément relativement petit (comme 5- dix%?). S'ils sont relativement petits, ils peuvent l'ignorer et perdre la note s'ils sont capables de terminer tout le reste.

Je pense que la solution dépend de la question de savoir si la méthode utilisée pour atteindre l'objectif éducatif est problématique ou si c'est l'objectif éducatif lui-même.

J'ai observé ce genre de situation en tant que camarade. Nous avons ici une branche religieuse qui interdit de regarder la télévision. Sur un cours sur le sujet A, nous avons eu un exercice où nous étions censés regarder plusieurs épisodes d'une série télévisée et observer des choses liées au sujet A à partir de personnages. Dans ce genre de cas où le sujet A lui-même n'a rien à voir avec la méthode problématique, je pense qu'il est raisonnable d'accommoder l'élève, si possible. Dans ce cas, l'étudiant était autorisé à faire l'exercice à partir d'un livre au lieu d'une série télévisée, et d'observer des choses liées au sujet A à partir de ces personnages.

Le sujet du cours était-il lié aux médias ou à la cinématographie, et la méthode ( regarder des séries télévisées) lui-même aurait été important pour atteindre l'objectif éducatif (comme observer comment les lumières, les coupures ou le positionnement étaient effectués dans la série télévisée), alors je ne pense pas qu'il faille faire des accommodements. Il appartient à l'étudiant de se rendre compte que le sujet du cours lui-même cause des problèmes et de décider de ne pas le suivre ou de faire les exercices de toute façon.

Je ne crois vraiment pas que les croyances religieuses devraient être autant considérées. L'Islam suggère également que vous ne devriez pas être dans la même classe avec le sexe opposé (également haram). Alors pourquoi cet étudiant étudie-t-il à l'université?

Une autre question est: que se passe-t-il si je crois au HurdyGurdyism et que la lettre F est vraiment un péché dans ma religion? Alors ne devriez-vous pas me donner un F?

Chaque croyance mérite bien sûr le respect, mais je ne crois pas que le but de la science soit beaucoup plus saint. Dans l'ensemble, c'est l'endroit où vous menez la science, pas un sanctuaire.

Les établissements d'enseignement ne sont pas là pour réaffirmer les croyances religieuses. Quiconque possède un permis de conduire a déjà violé cette croyance. Mon opinion sans cœur sur la question est que vous faites la mission (ou trouvez l'alternative la plus proche possible) ou que vous échouez. En quoi ne pas le faire pour des raisons religieuses est-il différent de ne pas le faire? C'est aussi une insulte à tous ceux qui l'ont fait, en particulier à ceux qui ont lutté contre lui.

Le plus important d'abord: ce n'est pas votre travail de connaître toutes les religions, croyances ou variantes de celle-ci, c'est à l'élève ou à ses parents de vous dire à l'avance ce qu'ils ne peuvent pas accepter en classe. Même entre deux de la même religion, personne ne peut dire à quel point une règle est directement prise par l'une ou l'autre. Cela dit, votre responsabilité est cependant de donner à vos élèves et à leurs parents suffisamment de temps à l'avance pour vous informer des problèmes potentiels.

Si vous travaillez avec une classe où cela peut être un problème, une bonne idée serait pour noter les sujets du cours à venir et le remettre à vos étudiants, puis expliquer pourquoi vous faites cela. Selon l'âge de vos élèves, ils pourraient mal comprendre cela comme de la triche en dehors de la classe. De plus, vous devez donner à vos élèves la possibilité d'une alternative équitable. Si une telle alternative n'est pas évidente, vous devriez en parler à l'élève ou aux parents en question pour en trouver une. Si dessiner un objet animé est considéré comme un péché, vous pouvez distribuer une image de quelqu'un à dessiner. Que cela soit conforme ou non à la religion, je ne peux cependant pas le dire.

La religion n'est rien que l'on puisse trouver avec logique, les gens croient aux choses les plus étranges. Pour certains d'entre eux, des compromis peuvent être trouvés, pour d'autres probablement pas. C'est une bonne chose d'essayer de trouver un compromis mais dans des cas étranges également valable de les refuser. Si votre religion, par exemple, attend que les garçons et les filles soient enseignés dans des salles séparées, la seule chose que vous pouvez offrir aux parents est que leur enfant change d'école.

Vous devez également garder à l'esprit comment les autres élèves traiteront un enfant, c'est la raison pour laquelle ils ne peuvent pas faire ce qu'ils veulent, ne peuvent pas regarder un certain film ou doivent sauter des sujets qu'ils auraient été intéressés. Certaines choses qu'ils peuvent accepter si elles sont expliquées correctement, d'autres probablement pas. Et dans le dernier cas, il serait peut-être pour le meilleur de l'enfant en question de ne pas céder aux croyances, car la «torture» qui suivrait serait bien pire.